DÉLATION
n. f.
La délation est l’acte le plus ignoble auquel peut se livrer un
individu et il n’est pas de termes assez violents pour flétrir celui
qui se prête à cette basse besogne. Elle consiste à dénoncer
secrètement et à accuser de certains crimes ou délits des hommes
auxquels on est, ou plutôt on semble attaché par des intérêts moraux ou
matériels. Le délateur est un être sans scrupule, guidé simplement dans
ses entreprises par le gain qu’il espère tirer de ses méfaits, et il
est d’autant plus coupable que, pour arriver à ses fins, il est obligé
de se couvrir du masque de l’amitié et de la camaraderie afin de
pénétrer les secrets qu’il s’empresse de dévoiler à ceux qui
l’emploient. La délation est un acte tellement odieux que même ceux qui
s’en servent, ou à qui elle est utile n’osent pas en revendiquer la
responsabilité et si la dénonciation secrète des « crimes contre la
sûreté de l’Etat était autrefois une obligation », la loi de 1832 a
abrogé les peines frappant les personnes qui se refusaient à servir
d’auxiliaires à la police. Le délateur est beaucoup plus dangereux et
beaucoup plus lâche que le policier. Avec ce dernier, on est fixé ; on
sait que son « devoir » est de rechercher, et de dénoncer tout ce qui
peut troubler l’ordre bourgeois. On ne se trompe pas sur sa valeur et
l’on se méfie lorsqu’il est signalé. Le délateur, lui, pénètre le
milieu qu’il veut espionner, il se fait passer pour un partisan de ce
milieu, il capte la confiance de ceux qui l’entourent et avec lesquels
il semble travailler en toute sincérité, et finalement trahit ses «
camarades » au profit de leurs adversaires. Il n’hésite pas, pour
obtenir la récompense promise, à se montrer le plus acharné et le plus
sectaire dans ses relations sociales et lorsque, parfois, le besoin
s’en fait sentir pour ses maîtres, il dénonce des crimes ou des
complots imaginaires quand il ne peut en découvrir de réels. On
s’étonne de ce que les organisations d’avant-garde soient des foyers de
délateurs. C’est cependant bien simple. Ce que la bourgeoisie craint le
plus : c’est le réveil des classes opprimées et leur révolte. Elle a
donc intérêt à savoir quelles sont les formes d’action que l’on prépare
au sein de ces milieux, afin de tâcher de les étouffer ou d’en retarder
la réalisation. Il est des besognes auxquelles la bourgeoisie n’aime
pas à se livrer elle-même et, pour la délation, elle a recours à des
individus vils et corrompus qui consentent à accomplir cet infâme
ouvrage. Il n’y a donc pas lieu d’être surpris de ce que les
associations révolutionnaires soient pénétrées par les délateurs, mais
ce qu’il faut : c’est prendre ses précautions, ne pas introduire
n’importe qui dans les secrets d’une organisation et, avant
d’entreprendre ou même de décider une action, savoir avec qui on la
décide et avec qui on l’entreprend. On ne prend jamais trop de
précautions dans la lutte sociale et, s’il ne faut pas être arrêté par
la crainte des délateurs, il faut cependant regarder qui nous entoure
et savoir choisir ses amis.
La délation est un crime tellement odieux qu’il faut bien se garder
d’en accuser un individu avant d’être certain de ce que l’on avance. Il
arrive que l’on porte une accusation sur des apparences et non sur des
certitudes, et les conséquences de cette accusation peuvent être
graves. Méfions-nous. Lorsque certains gestes ou certains actes
éveillent les soupçons, renseignons-nous d’abord et n’agissons
qu’ensuite ; ce n’est qu’une fois convaincu de la réalité, qu’il faut
dénoncer le délateur et lui réserver le sort qu’il mérite.